مرسلي لعرج، قسم علوم الاعلام والاتصال، جامعة وهران 1
أحمد بن بلة، الجزائر
يقدم الفيلسوف
أندريه كومت-سبونفيل انطباعاته عن الأزمة الصحية الحالية والتمرد والهجمات على الصحيح
سياسياً.
شخصية محورية في
الفكر الفرنسي المعاصر، أندريه كومت-سبونفيل جعل الفلسفة شعبية. مؤلف لما يقرب من
عشرين كتابًا، نشر بشكل خاص "المعاهدة الصغيرة للفضائل العظيمة"، والتي
بيعت منها آلاف النسخ. مقابلة.
تسببت إنفلونزا عام 1968 – "أنفلونزا هونغ
كونغ" -في وفاة مليون شخص تقريبًا، مع عدم اكتراث عام تقريبًا. لماذا، بعد
خمسين سنة، رد فعل مجتمعاتنا بطريقة مختلفة تمامًا على تهديد فيروس كوفيد 19؟
ما يسمى
بالإنفلونزا "الآسيوية" في 1957-1958 فعلت أكثر من ذلك، ونسيها الجميع.
لماذا هذا الاختلاف في العلاج؟ أعزي لذلك لثلاثة أسباب رئيسية. أولاً، العولمة في
جانبها الإعلامي: يتم إعلامنا الآن في الزمن الحقيقي بكل ما يحدث في العالم، على
سبيل المثال، كل يوم، عدد الوفيات في الصين أو في الولايات المتحدة أو في إيطاليا
أو في بلجيكا ... ثم، الجدة و "السرعة المعرفية" التي يسببها: كوفيد - 19فهو مرض جديد ، ولهذا السبب ، يقلق ويفاجئ أكثر. وأخيرًا، إبعاد الموت، مما يجعله،
عندما يتذكرنا، غير مقبول بشكل أكثر.
هل تغيرت علاقتنا بالموت؟ هل أصبح الموت غير مقبول إلى
حد ما اليوم؟
لقد كان الأمر
كذلك دائمًا، ولكن عندما نفكر فيه أقل فأقل يتناقص، ونخاف أكثر فأكثر عندما يقترب
منا. يحدث كل شيء كما لو أن وسائل الإعلام اكتشفت بأننا نموت! أنت تتحدث عن سبق
(سكوب)! تجعلنا كل مساء، على جميع القنوات التلفزيونية في العالم، نتابع حصيلة وفيات
كوفيد 19، لحد الآن 14000 في فرنسا، أكثر من 4000 في بلجيكا ... هذا كثير. هذا كثير.
هذا محزن، لكن هل من الواجب التذكير بأن 600.000 شخص يموتون سنويًا في فرنسا؟ السرطان،
على سبيل المثال، الذي لا يزال في فرنسا يقتل حوالي 150.000 شخص كل عام، بما في
ذلك عدة آلاف من الأطفال والمراهقين؟ لماذا يجب أن أحزن على 14000 ميت بسبب كوفيد
19، متوسط عمرهم 81، أكثر من 600000 آخرين؟ ومع ذلك، فأنا أتحدث إليكم فقط عن فرنسا. على
الصعيد العالمي، الأمر أسوأ بكثير. يقتل سوء التغذية 9 ملايين شخص كل عام، بما في
ذلك 3 ملايين طفل. هذا لا يمنع كوفيد 19 من أن يكون أزمة صحية كبيرة، تبرر الحجر،
ولكن هذا ليس سببًا للحديث عنه فقط، مثل ما تقوم به تلفزيوناتنا منذ شهر، وليس
للاحتفاظ طوال الوقت بـ "الخوف في البطن" ، كما سمعت ترديد ذلك لمرات
عديدة خلال الأيام القليلة الماضية. سألني صحفي -وأقسم بأن هذا صحيح -إذا كانت هذه
هي نهاية العالم! أنت تدرك؟ نحن نواجه مرضًا بمعدل وفاة 1 أو 2٪ (ربما أقل، إذا
أخذنا في الاعتبار الحالات التي لم يتم تشخيصها)، ويحدثك الناس عن نهاية العالم.
ذكر إيمانويل ماكرون في خطابه الأخير أن "الصحة هي
الأولوية". هل أصبحت الصحة القيمة المطلقة في مجتمعاتنا؟
للأسف نعم! ثلاث
مرات للأسف! على أي حال إنه خطر يهددنا. هذا ما أسميه النزعة الطبوية الشاملة: جعل
الصحة (ولم تعد العدالة أو الحب أو الحرية) القيمة العليا، التي تعهد إلى تكليف الطب،
ليس فقط بصحتنا، وهو أمر طبيعي، ولكن سلوك حياتنا ومجتمعاتنا. خطأ فادح! الطب هو
شيء عظيم، ولكن لا يمكن أن يحل محل السياسة أو الأخلاق أو الروحيات. شاهد أخبارنا
التلفزيونية: نرى الأطباء فقط، نشكرهم على العمل الرائع الذي يقومون به وعلى
المخاطر التي يتحملونها، ولكن في النهاية، الخبراء موجودون لتنوير الناس وممثليهم المنتخبين،
وليس للحكم.
هل تكشف هذه الأزمة عن نهايتنا وهشاشتنا؟
النهاية والهشاشة
جزء من حالتنا. لم ينسها أحد، ربما باستثناء بعض الصحفيين ... لذا سيكون ذلك أفضل إذا
أصبحوا أكثر وضوحًا!
هذا الوباء يضعنا أمام المجهول. هل سيتعين علينا أكثر من
أي وقت مضى أن نتعلم كيف نتعايش مع عدم اليقين؟
علينا فقط أن نعيش.
لطالما كان عدم اليقين قدرنا.
تحدث البعض عن نوع من "انتقام الطبيعة" بخصوص
هذا الوباء. هل تعتقد أن هذه علامة على اختلال عميق في التوازن بين البشر وبيئتهم؟
الحديث عن
الانتقام من الطبيعة هو هراء خرافي، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، أن هناك
اختلالًا في التوازن بين الإنسان وبيئته، وهذا كله صحيح جدا. وهذا يفسر بذلك
الاكتظاظ الديموغرافي -أطفالنا لم يعودوا يموتون في سن مبكر: لن نضجر -والثورة
الصناعية التي اختفت بفضلها المجاعة من بلادنا وتراجعت بشكل هائل في العالم: مرة أخرى،
لن نضجر من ذلك، لكن اقتران هاتين الواقعتين يطرح مشاكل كبيرة بالنسبة لنا، فلسوف
يقتل الاحتباس الحراري عددًا أكبر من الناس من كوفيد -19!
بحكم طبيعتها العالمية، هل تجبرنا هذه الأزمة إلى إعادة
التفكير في العولمة وكذلك الروابط بين الدول؟ في رأيك، هل يمكن أن تؤدي إلى وضع
جيوسياسي جديد؟
ما يذهلني أولاً
هو التعاون الهائل لعلمائنا على المستوى العالمي، والتقدم السريع جدًا الذي يحرزونه،
على سبيل المثال للعثور على الشفرة الوراثية لهذا الفيروس والبحث عن لقاح وعلاج.
ليست العولمة هي التي تخلق الفيروسات. قتل الطاعون الأسود، في القرن الرابع عشر،
نصف سكان أوروبا، ولم يكن للعولمة أي علاقة بها، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، ما
علمتنا إياه هذه الأزمة هو أنه من الخطر التفويض إلى بلدان أخرى، على سبيل المثال
إلى الصين، الصناعات الأكثر ضرورة لصحتنا، درس جيد لابد من أخذه بعين الاعتبار!
ترتفع بعض الأصوات لانتقاد الجمود الاقتصادي الذي يمكن
أن يتسبب في أضرار جسيمة، ربما أسوأ من الفيروس نفسه ... ما رأيك؟
صحيح موافق،
وهذا ما يخيفني. أنا أهتم بالمستقبل المهني لأطفالي أكثر مما أهتم بصحتي لأنني
تبلغ من العمر 70 عامًا تقريبًا. وتتوقع فرنسا إنفاقًا إضافيًا، بسبب كوفيد 19
والحجر، بقيمة 100 مليار أورو. أنا لست ضد، ولكن من سيدفع؟ من سيدفع ديوننا؟ أطفالنا،
كالعادة ... يجعلني أرغب في البكاء.
هل سيكون لهذه الأزمة تأثير طويل المدى على حرياتنا؟
الحجر هو أكبر
تقييد للحرية التي مررت به على الإطلاق، وأنا، مثل أي شخص آخر، لا أستطيع الانتظار
حتى أخرج. ليس هناك شك، على المدى الطويل، في التضحية بالحرية من أجل الصحة. أفضل
أن أمسك بكوفيد-19 في بلد حر على أن أهرب منه في دولة شمولية!
فيما يتعلق بفترة ما بعد الأزمة، يدعو البعض إلى العودة
إلى الحياة الطبيعية وإلى ما كان عليه العالم من قبل، بينما يتوقع البعض الآخر
عالماً جديداً ...
عالم ما قبل لن
يعود أبدا. حاول العودة قليلاً إلى سنوات السبعينيات ... لكن على العكس، لا تبدأ
أبدًا من الصفر. التاريخ ليس صفحة بيضاء أبداً. أولئك الذين يعتقدون أن كل شيء
سيبقى كما هو مخطئون، أولئك الذين يعتقدون أن كل شيء سيتغير مخطئون أيضًا.
لقد رأينا تطور حركات التضامن، ولا سيما تجاه كبار السن،
وكذلك اعتراف أكبر تجاه طاقم التمريض والمهن الأخرى التي يتم التقليل من قيمتها في
كثير من الأحيان. هل يمكن ضرورة منح هذه السلوكيات الغيرية والإيثارية إطارًا
قانونيًا وسياسيًا لجعلها موجودة على المدى الطويل؟
الإيثار ليس
بالجديد، وكذلك الأنانية. لذلك سيواصلان التعايش معًا، كما كان الأمر طوال 200.000
سنة. لذا نعم، دعونا نعتمد على السياسة والقانون بدلاً من المشاعر الجيدة. أما
بالنسبة لكبار السن، فإن مشكلتهم لا تبدأ بـ "كوفيد -19. هل سبق لك أن ذهبت
إلى دار رعاية؟ يقوم الموظفون بعمل رائع هناك، ولكن كم من الحزن لدى كثير من المقيمين.
آسف لعدم صحة ذلك صحيا. في فرنسا، هناك 225000 حالة جديدة من مرض الزهايمر كل عام،
لذلك ربما عشرة أضعاف ما يمكن أن يفعله كوفيد-19، إذا كان الحجر يتم بشكل جيد، حسنًا،
من جهتي، أفضل أن أصاب بفيروس كورونا، وحتى أن أموت بسببه، بدلاً من مرض الزهايمر!
هل الحجر هو الفرصة المناسبة للتأمل في أنماط حياتنا؟
كيف تساعدنا الفلسفة في هذا الوقت؟
كل اللحظات
مناسبة للفلسفة، يمكن أن تساعدنا الفلسفة من خلال دفعنا إلى التفكير، إلى التراجع،
عوضا عن أن تتركنا لنكتسح بعواطفنا -بدءًا من الخوف -والصحيح سياسياً.
ما هي الدروس الإيجابية التي يمكن أن نتعلمها من هذه
الأزمة؟
أرى ثلاثة منها.
بداية، أهمية التضامن: حماية نفسك هي أيضًا حماية الآخرين، والعكس صحيح. ثم طعم
الحرية: يا لها من متعة ستكون عند الخروج من "الإقامة الجبرية" التي هي
الحجر! وأخيرًا حب الحياة، يصبح ثمينًا جدًا عندما نفهم أنه قاتل. لقد قالها جيد
في جملة لطالما أذهلتني: "عدم كفاية تفكير ثابت حول الموت لن يعطِي سعرًا
كافيًا لأصغر لحظة في حياتك". كوفيد-19، الذي جعلنا نفكر في الموت أكثر من المعتاد،
وأكثر من أي وقت غالبا، هو نفسه يمكن أن يجعلنا نعيش بشكل أكثر كثافة، وأكثر وضوحًا،
وحتى -عندما يهزم -أكثر سعادة.
L’Echo
مدارات ثقافية : مُجلةة فكريّة ثقافيّة ألكترونية تهدف
لخلق هامش للتّفكير الحرّ المستقلّ والمعرفة النّقديّة و
لربط الصلة بين الطاقات الفكرية والأدبية والفنية في العالم العربي بتوفير فضاء التقاء وتبادل وحوار و
العمل على نشر وتطوير المعرفة حول مبادئ حقوق الإنسان، وحول القيم السّياسيّة والأخلاقيّة الحديثة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق